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他曾就读于杜克大学，并于1977年获得古典文学学士学位。1985年，他在哥伦比亚大学获得了历史学博士学位，在那里，他在尤金·赖斯和保罗·奥斯卡·克里斯特勒手下工作。他获得了富布赖特委员会、罗马美国科学院、哥伦比亚学者协会、美国学术协会理事会和古根海姆基金会的资助。他的两卷本作品《意大利文艺复兴时期的柏拉图》(1990年，第三版，1994年)获得了《思想史杂志》颁发的“思想史最佳书籍”奖。
他是ITatti文艺复兴图书馆(哈佛大学出版社)的创始人和总编辑，以及国际联合学术编目翻译和评论的副编辑。

研究方向

Option 1 如何不捍卫人文学科: 在文艺复兴时期的意大利，人文学科的诞生地，有很多人相信文学。不仅仅是像今天这样读文学、写文学、研究文学发表文学、包装和销售文学的人，而是真正相信文学的人。这些人相信某些包含诗歌、历史、道德哲学、戏剧、演讲可以重塑年轻人的灵魂，重塑国家、社会、艺术和科学。

Option 2 人道的传教士-中国的流行儒学: 在一个人们可以不批评政权的国家里，人们学会了不说的艺术。在中国，就像在前现代的西方，公民可以自由地抱怨糟糕的道路或腐败的官员，但批评政府的形式被认为是具有煽动性的。如果一个公民确实批评共产党的统治或不服从党的命令，这些违法行为将进入其档案，并可能影响其职业前景和行动自由。但是，如果你热爱自己的国家，并目坚信政府的意识形态正在对国家造成破坏，那会如何呢?

 Option3 以儒家的方式改革精英: 无论是在西方还是在东方，任人唯贤已经成为当代政治中一个引起极大兴趣的主题。但这两个地区对精英统治的态度截然不同。在西方，精英的概念是由最具智力天赋和活力的成员组成的，这一概念在19世纪后期随着英国政府公务员考试的采用而形成。这项改革是由威WilliamGladstone和GMMacaulay等英国自由主义者推动的，他们认为政府职位应该由最有资格的人担任，而不是出身名门或由他们赞助任命的人。

"以上仅为参考，可根据实际需求在教授研究范围内定制课题